سمینار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- سالا خواندنێ : ٢٠٢٢-٢٠٢٣

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- پێشکێشکار : م. سامي عبدالقادر مصطفى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- ناڤ و نێشانێ سمینارێ : فلسفة المعرفة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-مێژوویا ئەنجامدانێ : ١٥-١١-٢٠٢٢

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- کورتیەک ل سەر سمینارێ :

فلسفة المعرفة يهتم بالية المعرفة، وكيف يمكن للبشر اكتسابها في الواقع، وكيف يمكن للبشر معرفة مقدار المعرفة الحقيقية لديهم، لذا يمكن القول أنَّ نظرية المعرفة تهتم بالجوانب الثلاث التي تحقق من خلالها المعرفة، وهي الذات العارفة اي الانسان، والموضوع او الشيء الخارجي المراد معرفته ، والية التفاعل بين الذات والموضوع حتى تكتمل الصورة المعرفية لدى الانسان.

وعلم المعرفة( الابستمولوجيا) هي الدراسة الفلسفية التي تدور مواضيعها حول طبيعة الإنسان وقابلياته المعرفية وحدود معرفته، كما يبحث عن تاريخ وبدايات ظهور هذه الفلسفة ونشاتها فهي قديمة قدم الانسان، عمل على دراسته كل الفلاسفة على مر العصور، بداية من الإغريق القدماء حتى وقتنا الحاضر، ويصنف مبحث علم المعرفةعلى أنَّه أحد المباحث الرئيسية للفلسفة، بجانب كل من علم الوجود(الانطلوجيا) ، وعلم القيم (الاكسيولوجيا).

كما ان مواضيع هذه الفلسفة تدور حول محاور منها البحث عن ماهية المعرفة، ووسائلها، ومصادرها، وطبيعتها، وشكلها، وامكانها، ودرجة اليقين والشك في المعرفة التي نحصل عليها .

وتوجد عدة أنواع أو مناهج مختلفة لنظرية المعرفة، ومختلف هذه المناهج تتبع مدرستين فكريتين، هما،التجريبية والعقلانية، إذ تؤكد المدرسة التجريبة على قدرة البشر على التعرف على الواقع باستخدام الحواس، بينما تقول العقلانية أنَّ المعرفة تتم من خلال الفكر والعقل لا الحواس الظاهرة،

والنقطة الجوهرية في هذه الفلسفة انها تبحث عن كيفية حدوث الالية المعرفية في ذهن الانسان والفرق بين الذهن وحدودها وبقية العمليات العقلية كالادراك والوعي والقوالب الذهنية والعقلية التي تستقبل الاشياء عبر مداركنا المعرفية الحسية الظاهرية والباطنية، وغير الحسية العقلية منها والحدسية.

والسؤال الجوهرية وراء كل هذه المواضيع هي الوصول الى معرفة مدى قرب وبعد معارفنا عن حقيقة الوجود ومايدور في عالمنا الذي يحيط بنا .وذلك لان المعرفة هي إدراك وفهم الأشياء واكتساب المعلومات عن طريق الحواس والعمليات العقلية المختلفة فلكي يطلق على شيء ما على أنَّه معرفة يشترط أنّ يكون صحيحًا وغير مبني على افتراضات خاطئة، لذا يجب أن تتوفر حقيقة معينة لكي ينتج عنها معرفة يقينية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- جهێ ئەنجامدانێ : کولیژا زانستێن مروڤایەتى / پشکا کومەلناسی

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-هژمارا بەشداربوویا : ١٣

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ